「戦争なんてすんでしまえばつまらないものさ。軍人はそのつまらなさに耐えなければならない。」と言ったのは、「坂の上の雲」の中の黒木為�驍ｾったろうか？

　確かにその通りだろう。日本の軍人が皆、黒木のように分別ある大人だったならば、大正から昭和にかけての日本の歴史は、別なものに変わっていたのかもしれない。

　しかし現実は、戦争に勝てばさらなる名誉を求め戦争を欲し、戦争に負ければ汚名返上のため戦争を欲し、平和が続けば戦争を欲し、戦争が続けば戦争を欲するのが、軍人と武器商人の手先である政治屋だろう。

　さて、日露戦争が終わり、その軍隊区分が解かれた後も、白水は歩兵三十五連隊長職に留まる。三十五連隊は白水の妻の出身地富山の隣県石川県金沢にあり、この時期はまずまず平和だったであろう。

　１９０７（明治４０）年１０月７日 ４４歳の時に、歩兵第七連隊長に横滑りしている。第七連隊も第九師団所属で金沢にある。第七連隊長になってすぐ、１１月１３日には大佐に進級した。

　さらに２年後の１９１０（明治４３）年１０月１０日 ４８歳の時に、引き続き金沢で第九師団の参謀長になっている。あるいは白水自身、このまま金沢の地で平穏にその軍人生活を終えると思っていたかもしれない。

　明治４５年７月３０日（公式）、明治帝が崩御される。そして明治帝の大葬の日大正元年９月１３日午後８時頃、乃木希典　静子夫妻が殉死する。

　この時、白水淡満５０歳、大日本帝国陸軍古参の大佐となっていた彼が、乃木殉死の報を聞いて何を思ったであろうか。

　白水には「９月１７日柩前」と添書きされた「悼乃木大将」という漢詩が残されており、白水が夫妻の葬儀の前日、乃木の柩の前に佇み、その壮絶な人生に何をか思ったのは事実である。

悼乃木大将　九月十七日柩前 　愁　雲　漠　々　断　腸　秋　　　攀二附　竜　髯一去　不　留 　気　節　老　来　何　壮　烈　　　霊　光　千　古　照二神　州 　乃木大将を悼む　九月十七日柩前 　　　愁雲漠々断腸の秋　　　竜髯に攀り附き（よじりつき）去って留まらず。 　　　気節老来何ぞ壮烈なる　　　霊光千古神州を照らす。

　現在は二段の桐箱の上段に乃木の戦闘服上下、下段に白水の中将軍服（立襟ダブルボタン）と帽子がそれぞれ納められて、春日神社にて大切に保管されている。

　乃木の殉死後すぐ、大正元年１１月２７日付で白水は少将に昇進し、同時に第十二旅団（小倉）長を拝命している。

　白水にとって（私の知る限り）初めての故郷福岡での勤務である。白水敬山の「自屎録」には、この時代一度白水が春日村に里帰りして来たと書かれている。貧しかった田舎の次男坊が陸軍で栄達し、閣下となって帰ってくるのである。これぞまさに故郷に錦を飾るで、迎える方も大騒ぎだったことは想像に難しくない。

　白水の地元春日神社には１９１２（大正２）年９月建立の注連縄掛柱が、幼い頃子守をしながら文字を学んだ長円寺（春日市春日）には、１９１３（大正３）年２月の扁額が残っている。また、糸島郡志摩町新町の明光寺には、１９１２（大正２）年１２月２５日付の住職の顕頌碑が建っている。これらの書は帰省した折に書いた（頼まれた）ものかもしれない。（日付は縁起のよい日･何らかの縁日に合わせた可能性もあるし、帰省した時に頼まれて、後で書いて送った場合もあるだろう。）

　ちなみに白水敬山はこの時の白水に憧れ、後に家を飛び出し朝鮮駐剳軍参謀長時代の白水の押しかけ書生となっている。

　丸二年と数ヶ月を福岡で勤務した白水は、１９１５（大正４）年２月１５日付臨時朝鮮派遣隊の司令官を拝命している。

　韓国には１９０４（明治３７）年（日露戦争開戦の年）より韓国駐剳軍が置かれ、ロシアに対する警戒と韓国国内の治安を担当していた。この兵力は時代によってかなり増減するのだが、１９０７（明治４０）年２月には、対露戦争の危険の減少･韓国国内の治安の安定により２個師団あったうちの１個師団を削ることになり、国内に帰還させた。ところが、同年７月には、ハーグ密使事件により韓国皇帝高宗を退位させ韓国軍を解散させたことにより反日武力抵抗が激しくなり、臨時韓国派遣隊（兵力は１個旅団と騎兵４個中隊･さらに歩兵２個中隊を増加）を編成して派遣した。

　その後、１９０９（明治４２）年には編成が改められ、韓国駐剳軍２個旅団･臨時韓国派遣隊２個連隊体制となり、臨時韓国派遣隊は大邱に司令部を置き韓国南部の治安維持を担当した。この韓国駐剳軍と臨時韓国派遣隊が日韓併合により、朝鮮駐剳軍と臨時朝鮮派遣隊に呼称が変更される。さらに１９１５（大正４）年（白水臨時朝鮮派遣隊司令官拝命の年）、後記の政治混乱を招いてまで陸軍が主張した２個師団増設が認められ、１９１６（大正５）年以降順次朝鮮駐剳軍と臨時朝鮮派遣隊は再編されて朝鮮軍となる。

　１９１５（大正４）年２月１５日付臨時朝鮮派遣隊司令官を拝命して朝鮮に渡った白水は、翌１９１６（大正５）年４月１日付朝鮮駐剳軍参謀長に横滑りしているので、ちょうどこの再編の時期の朝鮮（駐剳）軍の中枢にいたことになる。

以下「自屎録」から拾う。

　白水はこの時、家族を内地に置いて単身赴任していたが、その日常は、毎朝洗面した後に裏山に登り東方を拝したのはこの時代の人、特に軍人であれば別に不思議なことではない。その後、毎朝仏間で読経していたのは、死んでいった同僚･部下に、そしてあるいは敵として戦った人達へ対するものであったのだろうか？

　白水の愛馬２頭のうちの１頭が死んだ時には、自ら埋葬し墓標を建て経を読み合掌し「長々ご苦労でありました」と頭を垂れた。また、茅原に頭蓋骨のある絵に自ら「一将功成り万骨枯る」と讃し床の間に掛け、「僕が将軍だ参謀長だといわれるのも、皆この人達のお蔭だ」と言って拝んだりしていた。

　前時代の将校と違って、武士としての教育を受けて育ったのではない白水達の世代にとって、自らの命令によって多くの部下を死なせてきたことは、心の澱となって深く溜まっていったのかもしれない。

　その後、白水は１９１７（大正６）年８月６日付陸軍中将に昇進し、同時に下関要塞司令部司令官を拝命している。下関要塞は現在の山口県下関から北九州市門司区･小倉北区に渡る関門海峡沿岸の砲台群からなり、その司令部は現在の下関陸上競技場付近に置かれていた。

↑下関要塞 火の山砲台跡（観測所） ↓火の山砲台から門司方面を眺める

　白水敬山が書生をしていた朝鮮駐剳軍時代のある日、白水は自らの軍服の参謀懸章を指し（この時、朝鮮駐剳軍参謀長）、「これでどれだけの人を殺したことになるか知れん」と寂しそうに呟いたそうだ。

　参謀懸章（当然勲章や徽章も含まれるであろう）を指してそんなことを言うのは、あるいは２０３高地での児玉の叱責が白水の心の傷として、まだかさぶたも張らずに残っていたのかもしれない。

　しかしこのことは、初代陸軍大学校校長児玉源太郎と、その第９期卒業生白水淡の考える参謀懸章や陸大卒業生徽章の意味が、全く一緒のものだったと言えるのではなかろうか。

　また、白水敬山の自屎録には『後には参謀懸章をみな溶かして観音像を鋳って、それを拝んでいた』という話も出てくる。

　この話はどうだろう？　ちょっとにわかには信じられない話だ。参謀懸章は前記したように、石附の部分以外はモールなので、これも勲章･徽章を溶かしてという話だろうが、当時の軍人としてそれをやるだろうか？　それは陸軍との永遠の決別を意味したのではなかろうか。すなわち、それをもし本当にやったのなら、それ以降の白水の碑文には「陸軍中将」の文字は出てこなかっただろう。